公告:

現可透過whatsapp(852-63524663)向本公司查詢金銀幣價格及資料!!                         民生錢幣(香港)有限公司 現正高價回收 各年份中國人民發行的金銀幣, 詳情請致電27350138向職員查詢.

您現在的位置:首页 > 理論研究

7月15日 錢幣學概述(下)
 
日期:2014/4/11 访问:
 
錢幣學概述(下)
 
 
 
來源:《中國金幣》雜誌 ​​2013年07月15日
 

四、錢幣學研究的對象和內容


    錢幣學研究的對象和內容,既包括錢幣實物本身,也包括和錢幣相關的非物質文化的研究。1.對錢幣實物的研究。    首先要確定錢幣的鑄行時代。       其次要考證錢幣的鑄行區域,包括錢幣的鑄造地區和流通區域的確定。中國地域廣闊,錢幣的鑄額又多,所以同時代的錢幣往往是分散在不同的地區鑄造,中央集權時期無法做到集中鑄造,國力衰弱,地方割據時期更無法做到集中鑄造。中國的錢幣絕大部分當然是在國內鑄造的,但也有例外,譬如近代機制幣和近代紙幣中,就有不少是請西方發達國家的造幣廠、印鈔廠幫助設計和製造的。同樣的道理,我國也為別國,特別是周邊的國家和地區印刷製造過錢幣。錢幣是要流通的,有主要流通使用的區域,還有其它相關的流通區域。    三是要確定錢幣的材質。近、現代的金屬幣都有哪些幣材,其合金的情況如何;譬如不同時期、不同地區、不同種類的金、銀幣,它們的成色又有什麼區別。    四是要研究錢幣的器形製作。早期的原始布和後來的空首布的器形有什麼區別;不同時期、不同地區的方孔圓錢,不同時期、不同地區的任何一種錢幣,包括金、銀幣,紙幣,器形製作都會有變化,如何認定。    五是要研究錢幣的紋飾。錢文的書法篆刻藝術是古錢的主要修飾手段,也是主要的防偽手段,不同時期,不同錢幣的書法有什麼不同的特徵;即使是同類同銘的錢幣,因為鑄地、鑄期不同,其書法特徵也會發生變化,它們之間的區別又在哪裡。近代機器打製的金、銀、銅幣,以圖案為幣面的主要修飾,不僅要了解不同的幣種會有各不相同的圖紋,而且同一類的金、銀、銅幣,無論是人像、龍紋、雲紋,還是其它輔助紋飾,細微處也會有不同的製作,它們的區別又在哪裡。古鈔的密押如何設置,新式銀行的兌換券又有哪些防偽的措施;不同的紙幣會採取不同的防偽措施,每一種的主要特徵在哪裡……     六是要了解和錢幣相關的其他文物和遺跡。這些和錢幣相關的實物,可以幫助我們更深入、更全面、更客觀地了解錢幣,對錢幣做出更科學的分析、研究和判斷。    七是要確定錢幣的性質和用途。是正用品還 ​​是非正用品;是官鑄還是私鑄;對私鑄錢還要做分析,是政府允許、甚至是提倡時期的私鑄,還是中央集權,不許民間私鑄時期的私鑄。是正式發行的流通貨幣,還是樣幣、樣鈔;是上報上級主管部門乃至中央審批用的上呈樣錢,還是已經批復下發的部頒樣錢;是翻砂鑄錢時期的雕母錢(即原模),還是鑄母錢(即工作模);若是早期的錢範,那麼是原範,是母範,還是子範……。近代機制幣中,流通幣、紀念幣和紀念章之間的主要區別在哪裡,哪些是樣幣,哪些是正式發行的流通貨幣,哪些不是貨幣而是章……     八是對於偽品也要做分析研究。古錢有官爐和私鑄的問題,金、銀幣,紙幣,則有流通時期偽造的假幣、假鈔,它們和後人製作的假“古董”,性質不同,作偽的目的、對象和手法都不一樣。前者做假的主要是普通流通幣,後者做假的主要是稀缺的名 ​​譽品。對於作假程度高的偽品,有必要做深入一步的分析和研究,因為它們是辨偽的主要障礙。    九是要確定錢幣的文物價值。確定錢幣的文物價值,在某種程度上,比鑑定錢幣的真偽更難。文化部對文物定級標準有一個原則規定,但具體到錢幣的定級和錢幣文物價值的確定,則要在上述原則的指導下,結合錢幣自身的特徵,才能做出科學的判斷。因為錢幣中絕大多數是在某一時期、某一地區正式發行流通過的貨幣,雖然它們在中國貨幣史上享有重要的地位,從學術研究的角度來看,具有重要的意義,它們在博物館,特別是錢幣博物館的收藏和陳列展覽中都是不可或缺的基本文物。但是,由於存世數量比較多,從文物的角度而言,它們又不可能享有太高的文物價值,所以錢幣文物價值的確定,必須要考慮到它們的存世數量,看它們的稀有程度;因為多數錢幣都在社會上流通使用過,都會有不同程度的磨損,所以錢幣文物價值的確定,又必須十分注重它們的品相和精美程度;此外,對於錢幣文物價值的確定,還有一些屬於錢幣特有的標準,譬如,要特別注意同名、同類錢幣之間細微的版別差異,即使是同名、同類的錢幣,因為其錢文製作的細微差別,不僅僅是它們的存世數量會有天壤之別,而且它們的歷史價值、學術價值也都會不一樣,所以它們的文物價值自然也就不會相同。2.和錢幣相關的非物質文化的研究     和錢幣相關的非物質文化的研究,諸如:對錢幣的設計理念和文化內涵的研究。對錢幣的鑄(制)造工藝和技術的研究。不同時期、不同地區,錢幣的鑄(制)造工藝和技術各不相同,一般講,早期的工藝技術比較原始,隨著時間的推移,工藝技術不斷更新,不斷進步,但由於政治、軍事、經濟等種種主、客觀的原因,不同時期、不同地區都會出現一些特殊情況;古錢、金銀錠、金銀幣、紙幣等不同種類的錢幣,分別有不 ​​同的製造工藝和技術;不同錢幣的不同的製作特徵,又會告示我們:在它們的背後,存在著不同的製造工藝和技術……     對錢幣的製造和發行背景的研究。錢幣的製造和發行是時代的產物,是社會的產物,它和當時的政治、軍事、經濟、科技和文化有著密切的關係,這是說的大環境、大背景的製約,同時它又受到局部的特定環境和條件的製約,所以通過錢幣的製作和發行狀況,可以了解到當時的社會情況。一般講,在大一統時期,國家安定,國力強盛,錢幣的製作規矩劃一,錢幣的鑄造質量比較高;在動亂時期,經濟蕭條,民不聊生,錢幣的製作就不規範,錢幣的鑄造質量也會下降。但是我們也要注意到,動亂時期往往是變革的時期,舊的製度破壞了,新生的事物就會產生,就會冒出來,然後,到下一個大一統時期,再把它們規範起來,成為新的製度。所以,研究錢幣不能孤立地就錢論錢,必須把它回歸到它本來所處的時代,所處的社會,所處的環境中,去分析、去研究。對同類錢幣的不同版別及其產生緣由的研究。




 











    








 


五、錢幣學研究的方法

    錢幣學是對錢幣進行綜合考察和研究的一門學問。錢幣學要在繼承和發揚傳統研究方法的基礎上,及時吸收和補充適合本學科發展的現代手段,既要保持學科自身的治學特色,又能不失時機地跟上時代的步伐,這是學科生命力的具體表現。    一是對錢幣實物的傳統研究方法。這是錢幣學研究的基本功,基本功的鍛煉,關鍵在於實踐,在於大量接觸錢幣實物,只有實踐才能得到真知,其中的體會和經驗的積累,只有在大量過手錢幣實物的過程中才能得到鍛煉、才能形成看法,沒有其它任何途徑可以代替,所以有人說錢幣學是一門“眼學”,不無道理。    在大量實踐和資料積累的基礎上,經過反复的梳理和提煉,就會發現其中的規律,對於錢幣的認識就會逐步形成理性的東西,上升到理論的高度,對於錢幣的鑑定就會形成全局的觀念,一位高明的錢幣鑑定學家應該是高屋建瓴、統攬全局的,對整個中國錢幣歷史有完整的認識,對每一個時期、每一個地區的錢幣有全面的了解,猶如軍事學家胸中既藏有百萬雄師,又知己知彼,對敵我雙方都能瞭如指掌。    錢幣學研究的基本功,也包括對偽品作分析研究,摸索作偽的規律,包括對作偽軌蹟的宏觀研究,和對每一類、每一枚假錢的微觀剖析,從反面吸取教訓。只會看“真錢”,不會看“假錢”的人,恐怕不會是真正的錢幣鑑定家,不會是真正的錢幣學家,因為他們的頭腦裡沒有“假錢”的概念,沒有對於“假錢”的感性認識,所以一旦有“假錢”擺在他們面前,恐怕也會誤認是“真錢”的。    只知真錢,不知假錢;或者只知假錢不知真錢;或者缺乏有效的鑑定途徑,都會產生錢幣鑑定中的盲目性。所以對於錢幣學研究而言,這三方面的知識,缺一不可,只有通過真假實物的對比,通過不同時代、不同地區實物的對比,才能在錢幣鑑定的實踐中積累起經驗和閱歷,錢幣學研究才會有真正的建樹。    二是貨幣理論的宏觀指導。這決不是一句空話,一句大話,而是切實可行的一個真理。因為錢幣的主體是貨幣,所以研究錢幣必須首先要知道有關貨幣的基本理論,了解和認識貨幣誕生和發展的全過程,只有這樣,胸中才有全局,研究才有準繩。馬克思主義的貨幣理論明確指出,貨幣有幾個發展階段,即:實物貨幣——金屬稱量貨幣——金屬鑄幣——信用貨幣。    三是歷史學(包括經濟史、貨幣史、政治史、軍事史、歷史地理學……)研究方法的借鑒和研究成果的應用。任何一種貨幣,包括它的文化意義上的衍生物,都是某一歷史時期、某一地區的產物,它們擺脫不了時代的烙印,擺脫不了地域的烙印。    四是文獻學研究方法的借鑒,和研究成果的應用。錢幣學是以錢幣實物為研究對象的,但對於錢幣實物的考證,需要依靠文獻資料來驗證。    五是科學考古及其發掘資料的參考和應用。解放以後,在學科分類中,曾把古錢學列入考古學的範疇,可見古錢學和考古學之間的關係密切。    六是藉助古文字學和少數民族文字學的研究成果,和書法篆刻藝術的研究成果。    七是藉助民俗學的研究成果。古錢中的非正用品一般都和民族、民俗文化有關,即使是機器打製的近現代紀念幣、章,也和民族、民俗文化有密切的關係,所以研究錢幣,特別是研究壓勝錢、紀念幣和紀念章,必須要對本民族的文化、對本地區的民間習俗有所了解,而且要知道它們沿革變遷的歷史。        八是參考美術史學的研究成果。如果說古錢中的正用品一般不鑄圖案,那麼非正用品往往是圖文並茂,甚至是以圖紋為主要修飾的;古鈔和古錢不同,一開始就以圖紋為主要修飾;至於近現代的機制幣和銀行兌換券,更是融入了西方錢幣文化的元素,自然是以圖案為主要修飾和防偽的手段,所以研究錢幣必須具有一定的美術欣賞能力。    九是和科學家結合,借助科學技術手段,幫助開展錢幣的分析和鑑定。將科學手段引入錢幣學的研究,在西方發達國家已經實施了一個多世紀,但是在我國,一直到最近一、二十年才有了長足的進步。有了科學家的介入,我們對於錢幣的考察,不只是局限於錢幣的表面觀察,而是可以深入到錢幣的內部,了解它的成份和內在結構,了解金屬幣的合金組成,了解紙幣的材質組合,如果把各個歷史時期的錢幣都做了分析,我們就可以了解和掌握它們的發展規律,這無疑會大大有益於錢幣的鑑定和研究。隨著時間的推移,借助科學儀器來分析錢幣、鑑定錢幣的辦法,一定會越做越好,涉及的領域也一定會越來越寬闊,從而有效地彌補傳統鑑定方法的局限和不足。    十是藉助電腦和網絡的手段,應用數字化管理等現代技術,對錢進行綜合排比分析。電腦技術的廣泛應用和網絡信息的傳遞,極大地方便、加快了相關資料信息的收集和整理;數字化管理的現代技術更是極大地方便了對錢幣資料的保存、分類、對比和研究,這不僅提高了研究的效率,保證了研究的準確性,而且資料信息量的豐富,可以拓寬我們的視野,開闊我們的思路,為錢幣鑑定和研究創造更為優越的條件。    有條件的話,還應該了解和熟悉當代錢幣的情況,包括當代錢幣的規劃、設計、種類,以及生產製造和發行的情況。平時,我們說得比較多的是古為今用、洋為中用。其實,事情都是辨證的,當今的錢幣是歷史錢幣的繼續,所以了解當代錢幣的情況,同樣可以啟發和幫助我們去理解歷史上的錢幣。譬如,了解和掌握當代錢幣的門類、品種和版別,並且知道它們產生的原因,便可以幫助我們去思考、去理解歷史上錢幣的不同版別形成的原因;了解和掌握當代錢幣的策劃、設計和生產過程,也可以幫助我們去理解歷史上的錢幣是怎樣誕生的……同樣的道理,了解了中國的錢幣,對外國錢幣的理解也會有所幫助。儘管歷史的變遷,地域的差異,文化的區別,技術的不同,社會背景的不同等等,都會對錢幣有影響,使之產生不同的結果,但它們畢竟都是錢幣,它們有著共同的屬性,因此從本質上講,它們之間會有共同相通的地方。    上述所列各種錢幣學的研究方法,各種鑑定手段,應該是一個有機的整體,是相互配合、相互補充的關係,在不同情況下,可以根據需要,各有側重。對於錢幣研究者而言,對錢幣的閱歷越深厚、經驗越豐富、文化修養越高、知識面越寬,那麼鑑定和研究的水平自然也會越高。當然,研究錢幣,還必須注重道德修養。因為錢幣學研究的對像是錢幣實物,要和錢幣實物打交道,所以,要做好學問,先要學會做人,只有做正直的人,才會確保事業的成功。




    

    

    



    

    

    





    

    



    

 

六、錢幣學研究的目的意義

    錢幣學研究的目的和意義,可以歸納為:    1.通過錢幣的收集、整理和鑑定,檢選出珍稀錢幣,作為祖國寶貴的文化遺產,給予妥善保護。通過錢幣及其相關的非物質文化的發掘和研究,以利於保護、傳承和弘揚傳統的民族文化。就我所掌握的資料,中國國家博物館在有關歷史文物的藏品(即原中國歷史博物館的藏品)中,錢幣約佔總數的53%,上海博物館館藏的錢幣約占文物藏品總數的42%,陝西博物院院藏的錢幣約占文物藏品總數的55%,中國錢幣博物館作為錢幣的專業博物館,其主要藏品自然都是錢幣。文化部2001年4月頒布的《文物藏品定級標準》規定:“文物藏品分為珍貴文物和一般文物。珍貴文物分為壹、貳、叁級。具有特別重要歷史、藝術、科學價值的代表性文物為壹級文物;具有重要歷史、藝術、科學價值的為貳級文物;具有比較重要歷史、藝術、科學價值的為叁級文物。具有一定的歷史、藝術、科學價值的為一般文物。 ”在上列博物館所藏的叁級以上的珍貴文物中,錢幣數量都佔有相當大的比例,它們中除了近年新出土的考古發掘資料和向社會徵集者外,多數是前輩收藏家的捐贈。近些年來,隨著錢幣收藏熱的高漲,和對於錢幣研究工作的開展,錢幣的新品、珍品不斷發現,它們不僅為國家為民族增添了寶貴的文化遺產,也為錢幣學的研究提供了重要的實物資料。    2.通過錢幣的考證、研究,以補史之缺,正史之誤,也為其他相關學科的研究,提供可靠的資料和信息。譬如,五代十國時期是一個混亂的時代,關於五代十國的貨幣,史書鮮有記載,是通過錢幣學界幾代人的努力,才大致理清了五代十國時期貨幣沿革變遷的脈絡。並且用實物驗證了中原地區的梁、唐、晉、漢、週五代基本是維繫了唐朝的幣制,而十國的幣制更為混亂,鑄虛值的大錢;鑄鐵錢、鉛錢,用低值金屬來鑄幣,成為這個時期鑄錢的明顯特點,反映了社會的動亂,經濟的敗壞。因為史書,特別是正史,多有後人編纂,所以對於前朝的貨幣出現漏記、誤記的現象並不為怪。至於不作為國家統一發行的貨幣文化的衍生物——壓勝錢就更難進入正史的記載,所以對於壓勝錢的沿革變遷,斷代研究,更得依靠錢幣學家的工作,才能得以完成。    除此之外,錢幣學和其他相關學科之間,都存在相互依賴的關係。譬如,錢幣鑑定有了科學家的參與,如虎添翼,反之,科學技術史的研究,金屬冶煉和鑄造技術史的研究,也需要歷代錢幣的有關資料,因為只有錢幣是上下連貫,歷朝歷代從未中斷的,所以他們也需要錢幣學家的支持。    3.通過錢幣學的探索、研究,總結前人和他人的經驗,實現古為今用,洋為中用,為現行的貨幣政策、貨幣制度服務,為現行錢幣的設計、製造和發行,為開創先進的錢幣文化,提供借鑒意見。中華民族有著5000年的文明歷史,形成了傳統的民族文化,中國錢幣又走過一條獨立發展的道路,形成了具有自己特色的中國錢幣文化,藍且成為東方錢幣文化的代表,這樣厚實的文化積澱,是一筆巨大的財富,它為我們再創錢幣文化的輝煌奠定了堅實的基礎。沒有根基的東西是沒有靈魂 ​​的,我們的靈魂,就是中華民族的魂;沒有特色、沒有個性的東西是沒有生命力的,所以只有立足本土,放眼世界;立足當代,通貫歷史,才能創造出真正屬於自己的新的先進的錢幣文化。為此,我們首先要做好繼承工作,只有做好“繼往”,得其真蒂,取其精華,才會有新的“開來”,才會有發揚光大。開展錢幣學研究,正是要實現這樣的目的。     4.錢幣學的基礎知識是對錢幣作真偽鑑定,它不僅可以服務於當代貨幣的反假辨偽工作,而且可以通過錢幣歷史的總結,使人們了解貨幣反假的規律,認識到貨幣反假的長期性和復雜性。回顧中國貨幣發展的歷史,可以清晰地看到這樣的事實:自從貨幣誕生,仿製貨幣的現象就相伴而生,成為後來假幣的淵源,它們隨著貨幣的變遷而變遷,隨著貨幣的發展而發展。只要社會上有貨幣存在,就會有假幣存在,就會有貨幣反假的任務。    5.通過錢幣的集藏和鑑賞,不僅可以傳承中國錢幣文化的博大精深,同時也豐富了人們的文化生活,從中可以陶冶情操,修養品德。熱愛錢幣收藏,以錢幣學為專業研究的人員,精神生活充實,我在錢幣學會工作幾十年,深有體會。記得一、二十年前,改革開放之初,人們思想解放,一般的會議,晚上都會安排唱歌跳舞等聯誼活動,成為時尚,我們也曾經做過這樣的嘗試,但來參加這種活動的人寥寥無幾。因為他們平時各自忙碌,難得有機會聚到一起,所以飯後都是三、五成群,抓緊交流有關錢幣的信息和各自研究的心得,一直到夜深。由此,我體會到:錢幣學研究不僅是一種高雅的文化生活,而且是一種積極向上的文化生活。    6.在弘揚中華民族文明歷史的過程中,培養和增進民族自尊、自強的信心。同時也為提高我們民族的聲譽和增進我國的國際地位盡一份力量。有一件事情,二十多年來始終不能忘懷,1988年10月,為參加《國際錢幣製造者》一書的第二次編委會,我陪同殷毅先生應邀訪問維也納,會議期間,主辦方特意安排我們參觀維也納藝術博物館所屬錢幣館,該館坐落在奧地利國家造幣廠內,收藏著該廠一千多年來造幣的模具,成為奧地利的驕傲。該館館長赫爾墨特博士親自為我們講解,當他講到奧地利造幣廠已經有一千多年曆史的時候,自豪之情由然而生,有意停頓下來,微笑地看著我們,或許是想看看我們會做出什麼樣的驚訝表情,然而,我倆卻毫無反映,思緒敏捷的博士先生突然掉轉話題,開玩笑地說:“噢,你們開始鑄幣的時候,我們還在樹枝上睡覺呢!”說罷哈哈大笑。也真是無巧不成書,從維也納回來,11月初,我們便在西安召開了西漢上林鑄錢遺址的學術研討會,會議認定:西安西郊的高低堡子、東柏梁、北沙口、窩頭寨一帶,是二千一百多年前西漢上林苑的鑄錢遺址。因為剛從奧地利回來,強烈的對比,感觸極深,我的確有一股興奮的熱流在心底里湧動,真的感受到中華民族古老文明的偉大,感受到作為一個中國人的驕傲。

 

 
 
分享到:
 
 
上一个:7月17日 定量研究理性思考探索規律 2014/4/11 9:53:03
下一个:錢幣學概述(上) 2014/4/11 9:51:51