胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬裏可橫行。
唐代偉大詩人杜甫的這首《房兵曹胡馬詩》，沒有描繪馬的樣貌，而是直指其精神內核，將駿馬雄健不羈的神韻詮釋得淋漓盡致，它所承載的銳意進取之心，正是中國馬文化的靈魂所在。
馬，作為十二生肖中極具精神象徵的屬相，既承載著“龍馬精神”的奮進意志，也寄託著“馬到成功”的樸素祈願，是中國人精神世界裏奔騰不息的文化符號。它曾是田間扶犁的夥伴、沙場並轡的戰友，也是驛路上那馱著書信、奔向遠方的信使。從日常勞作到家國大事，馬的身影貫穿了中華文明的發展歷程，其精神內核也隨時代不斷沉澱，成為激勵後人奮進的精神文化基因。
縱觀歷史，馬的藝術形象，恰似一部無聲的史詩，記錄著時代精神的流轉。如果說先秦青銅馬的威嚴鐫刻著權力的象徵，唐代三彩馬的雄渾便張揚著盛世的自信；隨之，宋代馬畫的雅致轉向了文人的內心意趣，而明清玉雕馬的玲瓏則更多地蘊含著世俗的吉祥祈願。這些瑰寶跨越千年，共同編織成馬文化的深厚經緯。生肖文化，作為傳統的重要支脈，將天地節律與生命哲思熔於一爐，成為連接古今的紐帶。而2026中國丙午（馬）年貴金屬紀念幣的發行，正以此文化血脈為底色，以貴金屬為載體，讓古老的傳承在當代煥發新的生機。
其中，15克梅花形金幣以其獨特的形制與飄逸靈動的設計，成為生肖幣家族中一抹亮眼奪目的存在。
這枚金幣的正面圖案為中華人民共和國國徽，並刊國名、年號，並襯以傳統吉祥紋飾，其線條婉轉流暢，與國徽的莊重形成剛柔相濟之美，整體風格莊嚴典雅，承載著國家象徵的莊嚴意義和吉祥文化的深厚底蘊；而其藝術魅力的極致呈現，則更凝聚於背面的奔馬造型之中。
細細品鑒這枚梅花形金幣的背面，一匹奔馬的剪影以一種極具現代感的方式呈現出來。設計師顯然從駿馬奔跑時的速度感中汲取了靈感，大膽採用動態剪影的表現手法，運用了虛實的漸變：鬃毛與馬尾由濃轉淡，如疾風掠空；四蹄輪廓虛實交錯，似踏碎流雲。這一表現手法既現代又傳神，在定格瞬間的同時，也留住了畫面的詩意，使駿馬疾馳的瞬間凝固成永恆的藝術形態，整個畫面充滿了躍然幣面的動感與蓬勃朝氣。這種對動態的捕捉，追求的正是中國畫論中“氣韻生動”的境界，於靜態的貴金屬載體之上，營造出“畫中有動、動中有畫”的審美意境。
若論及美學價值，這枚金幣深刻體現了東方寫意精神的核心。它以“逸駿”為魂，在方寸之間詮釋了東方美學的氣韻風骨。最令人稱奇的是，幣面的奔馬圖案，竟由單一線條一氣呵成，這需要何等的功力與膽識！仔細觀察，那線條兼具力量感與飄逸感，既有書法飛白的意趣，更有吳帶當風般的韻律，斷筆處乾脆俐落，宛若馬蹄踏風，留白處通透似雲隙天光。流暢奔放的筆勢裏，墨韻濃淡的節奏韻律暗合馬鬃飛揚、四蹄生風的動態。那些虛實相生的留白間，仿佛能聽見由遠及近的蹄聲，讓孤駿剪影生出馳騁天地、縱橫萬裏的浩茫氣象，充滿了動態的張力。誠然，世界各國發行過形形色色的馬年紀念幣，但能如此純粹地捕捉神韻、而非拘泥於形貌者，實屬鳳毛麟角。
遠觀之，這枚金幣又營造出一種“金墨輝映”的視覺觀感。金幣底面採用噴砂工藝處理，溫潤而璀璨的金屬光澤為奔馬鋪就了雅致的底色。駿馬線條則以精密鍍覆的“亮槍色”勾勒，烏黑鋥亮的光澤與黃金底面形成了強烈而深邃的視覺對比。那一氣呵成的線條，神似一位水墨畫家於金宣之上的即興揮毫，將墨筆落紙的酣暢、筆走龍蛇的氣韻，精准複製於幣面之上。這種突破單純寫實的表達，深刻詮釋了中式美學“計白當黑、以簡馭繁”的哲學思想——即以極簡線條勾勒無限的意境，以有限形制容納奔湧不息之精神。
而梅花形的幣身設計，更添一層文化深意。梅花向來以高潔堅貞著稱，在中國文化中是君子品格的象徵，王安石“遙知不是雪，為有暗香來”的詩句，精准詮釋了其冰清玉潔的神韻。回溯歷史，梅形器物在中國藝術史上屢見不鮮：宋代的梅瓶，以其修長雅致的造型成為瓷器中的經典；明代的梅紋銅鏡，將梅花的疏影暗香凝鑄於銅面之上。另外，還有一處細節，進一步提升了這枚幣的藝術性，即幣面左側弱化邊緣輪廓，邊緣過渡自然宛若墨暈漸染，使得奔馬造型打破了機械的邊界束縛。這種處理讓畫面掙脫規整幣形的桎梏，營造出“墨色奔馬自梅影間奔躍而出”的寫意意境，既保留了梅花形制的古典骨架，又在規整與靈動的平衡間，進一步強化了“形中見意、意中融形”的藝術意蘊，讓藝術的感染力超越了物理形態的邊界。
當我們將這枚金幣置於手中，感受著黃金材質的溫潤光澤與精湛工藝，眼前仿佛有一匹黑色駿馬自歷史的煙塵中奔來，帶著書法的墨韻、水墨的意境、生肖的祈願與梅花的風骨，在金與墨的輝映間，書寫著屬於這個時代的文化印記。它是對傳統美學的現代詮釋，是對生肖文化的深情致敬，更是對進取精神的永恆禮贊。在奔馬的剪影裏，我們看到的是傳統的生命力，在金與墨的交融中，我們觸摸到的是文化的當代生命力——這，或許正是這枚金幣最動人的魅力所在。
（來源於 中國金幣網）
